Under intryck av nazismens maktmissbruk, annekteringen av Polen och Stalins förtryck av sin befolkning skrev den polske filosofen W Strzelewicz ”De mänskliga rättigheternas historia”. Strzelewicz betonar att de mänskliga rättigheterna definierar en bestämd livs- och samhällsform.
Ett nyckelord i sammanhanget är ”allmänning”. En allmänning är ett fysiskt och symboliskt område som obetingat tillhör alla. En stat och ett medborgarskap är en sådan allmänning. Alla, ingen undantagen, som tillhör allmänningen har utan undantag samma rättigheter och skyldigheter. Mänskliga rättigheter är dessutom alltid reciproka.
Allmänningen har en governance – en ledning – som har till uppgift att värna dess mänskliga rättigheter. Strzelewitcz visar att dessa rättigheter kan definieras utifrån mänsklighetens tidigare erfarenheter. De visar sig helt enkelt vara en förutsättning för en ”god stat”. De måste emellertid ständigt återfinnas och omskapas utifrån de erfarenheter som görs. Governance har till uppgift att hålla denna tradition levande och stödja dess vidare utveckling.
Listan på medborgerliga rättigheter är lång men den absolut viktigaste punkten är kravet på jämbördighet och partnerskap. Detta gäller alla. Hög som låg. Rik som fattig. Kristen eller muslim. Man skall inte tillåtas kränka varandra, beröva varandra ägodelar, hota varandra, förstöra för varandra, nedvärdera varandra etc. En allmänning som inte förmår upprätthålla dessa rättigheter blir snabbt korrupt och domineras av kriminella gäng som tar för sig vad de vill ha. Detta var också fallet med Hitlers och Stalins samhällen där de som hade makten tilläts bruka den för att berika sig själva, och sitt folk, på andras gruppers bekostnad.
Marknadstänkandet organiserar i dag våra inbördes relationer på alla områden av vårt liv. För att uppfattas ”rationella” och ”framgångsrika” måste vi numera resonera och ”tänka som en ekonom”. I stort och smått binds vi därför vid ”ekonomiska” resonemang, som strider mot de grundläggande principerna för mänskliga rättigheter och vad som definierar en god allmänning. Detta skapar en normupplösning som i vår tid är det stora politiska problemet.
Ovanstående text kan laddas ner som pdf här